أدبني ربي { سلسلة الأخلاق النبوية }

[يكفينى أنى مسلمة]

رد: أدبني ربي { سلسلة الأخلاق النبوية }

ما شاء الله
بارك الله فيكم ... واحسن اليكم

[طائر السنونو]

رد: أدبني ربي { سلسلة الأخلاق النبوية }

شرفني المرور الكريم لإخوتي الأفاضل
حياهم الله
وتقبل اللهُ منا ومنهم صالِحَ الأعمال

[الأمير قطز]

رد: أدبني ربي { سلسلة الأخلاق النبوية }

ما شاء الله

إذا تم اكمال هذه السلسه سيتم تثبيتها ان شاء الله

وفقكم الله .

[طائر السنونو]

رد: أدبني ربي { سلسلة الأخلاق النبوية }

{ إن الله لا يحب الخائنين } ( الأنفال : 58 ).


صورة أُخرى من صور صدق الرسول الكريم


صدقهُ في التعامل مع الخائنين ..

لو أن رجلاً منا خانهُ رجلٌ اخر ..
ثم مكّنهُ اللهُ منهُ ..

لأقتصَ منهُ ولم يرحمه ..

لكن رسولنا

ضربَ لنا مثلاً بنفسهُ ..

في صدق المؤمن حتى مع الخائنين ..

عن سعد بن أبي وقّاص رضي الله عنه قال :
" لما كان يوم فتح مكة اختبأ عبد الله بن سعد بن أبي سرح عند عثمان بن عفان ،

فجاء به حتى أوقفه على النبي -صلى الله عليه وسلم-
فقال: يا رسول الله، بايع عبد الله ،
فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثاً كل ذلك يأبى ، فبايعه بعد ثلاث،
ثم أقبل على أصحابه فقال: (أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله؟)
فقالوا: ما ندري يا رسول الله ما في نفسك، ألا أومأت إلينا بعينك؟، قال: (إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين) "

رواه أبو داود و البيهقي .
رواه أبو داود (4359) والحاكم (3/45) وقال : صحيح على شرط مسلم . ووافقه الذهبي . وقال الألباني - رحمه الله - في الصحيحة (4/300 برقم 1723)
و خائنة الأعين هي : أن يشير بعينهُ خلسة فينتبهوا له ..
أو يومئ بها ..
{ وهو تصرف منتشر بشدة بين البشر }

والحال


أن النبي – – كان يريد أن يقتل الرّجل لكذبه وافترائه عليه، ولا يليق بالنبي – صلى الله عليه وسلم – أن يوهمه بأنّه سيتركه ثم يغمز بطرف عينه إلى أصحابه ليقتلوه،
وشأن الأنبياء صلوات الله عليهم أن يوافق ظاهرهم باطنهم ، وسرّهم علانيّتهم، بكل وضوح وشفافيّة لا مواربة فيها، فإما أن يعفو، وإما أن يجدّد الأمر بقتله.

وعبد اللهُ بن أبي السرح

كان أحد أربعة رجال و امرأتان
أوصى النبي بقتلهم عند فتح مكة
لعظيم فسادهم وشرّهم ..

وعبد الله بن أبي السرح

كان مُسلمًا وكأن أحد كتبة الوحي ..

ثم أرتدَ وهرب عائدًا إلى قريش

وكان يقول أنهُ هو من كان يملي على رسولنا الوحي ..

ولكن لما بايعهُ الرسول مرة أخرى
حَسُنَ إسلامه
فأستعملهُ عمر بن الخطاب
و وولاه عُثمان مصر كُلها

يُتبع مع الخُلق الثاني
الكرم

[طائر السنونو]

رد: أدبني ربي { سلسلة الأخلاق النبوية }

شرفني المرور الطيب لأخي الفاضل الأمير قطز

ونسألهُ تعالى القَبوُل
و أنْ يجعلَ أعمالنا زادًا لحُسنِ القدومِ عليهِ وعَتادًا ليُمنِ الوقوفِ بينَ يديه ..
إنهُ بكُلِ جميلٍ كفيل وهو حَسْبُنا وَ نِعْمَ الوكيل
حياكَ الله

[طائر السنونو]

رد: أدبني ربي { سلسلة الأخلاق النبوية }

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة اللهُ وبركاته

كرم الرسول

هو البحرُ من أي النواحي أتيته فلجتُهُ المعروف والجودُ ساحِلهُ ..

تـراه إذا ما جئتـهُ مُتهـللاً كأنك تعطيهُ الذي أنت سائلهُ ..

ما ردَ سائلاً قط ..

ولا إنتهر مُحتاجًا ..

ولا منعَ فقيرًا يومًا ..

عَجَـزَ الكـلامُ عـن الكـلامِ بِوَصفِكُـم حــارَ الخـيـالُ وفـــاقَ مايُـتَـصَـوَرا

ياسَيِـدي كَـم فـي الفـؤآدِ لِشَخْصِكُـم حُـبــاً ووصـفــي فيـكـمـو مـتـعـذرا

لايــارســولَ اللهِ لَــســتُ مُـوَفِــيــاً وَقَـــفَ الـثَـنـاءُ أمـامَـكُـم مُتَـحَـيـرا

لـكــن أقـــولُ لَـعَــلَ اللهَ يـجـزِيَـنـي خيـراً بِمَـدحِ مُحَـمَـدٍ خَـيـرِ الــوَرى

يـكـفــي بــــأنَ اللهَ فــــي قُــرآنِــهِ قـد أثبَـتَ الخُـلـقَ العظـيـم الأنــوَرا

يكـفـي بــأنَ الـنـورَ شَــعَ شُعـاعَـهُ لـمــا دعــــا للعـالـمـيـنَ وأخــبــرا

يكـفـي بِــأنَ المُسلِـمـيـنَ تَـوَحــدوا والمـنـهـج الـقــرآن نـــوراً نَـيِــرا

{إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ}

[الحاقة: 40، 41].

كريمٌ جمعَ عُرى الكرمِ ..

كرم النسب والأخلاق والجودُ إليهِ ينتسبُ ..

ما قـال لا قـط ْ الا فـي تشهدهِ ..

لولا التشهـّد كانـت لاءه نـعمُ ..

دعوة ابراهيم ..
ونبوءة موسى ..
ترنيمة داوود ..
وبشارة عيسى ..

صلى الله عليه وسلم

*******

كان في العطاء أكرمْ الناس

بجوارهِ ما عادَ لحاتم ذكرٌ ..

ولا ذُكِرَ غيرهُ مِنَ الكُرماء ..

فعن أنس قال:

"مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى الإِسْلاَمِ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ. قَالَ: فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ،

فَرَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ، فَقَالَ: يَا قَوْمِ، أَسْلِمُوا؛ فَإِنَّ مُحَمَّدًا يُعْطِي عَطَاءً لاَ يَخْشَى الْفَاقَةَ"

[

1].

*******

وهاهو يومَ حُنين لما غَنِمَ المُسلمونَ غنائمَ كثيرة ..

فاقت الوصف مِنْ كثرتها ..

وتحَلّقَتْ حولهُ الناس يسألونهُ القسمة بينهم ..

والقول لجُبير بن مُطعمْ أثناء عودتهُ مِنْ حُنينْ قال ..

عَلِقَتْ [2] رسولَ الله الأعراب يسألونه، حتَّى اضطرُّوه إلى سَمُرَةٍ [3]، فَخَطِفَتْ رداءه، فوقف

رسول الله ، فقال:

"أَعْطُونِي رِدَائِي، فَلَوْ كَانَ عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لاَ تَجِدُونِي بَخِيلاً، وَلاَ كَذُوبًا، وَلاَ جَبَانًا"[4]

وكان ضاربًا المثل في العطاء بنفسه ..

وكان يحث أصحابهُ على العطاء والبذل ..

ويربيهم على الجود والمنح والكرم ..

ويربي الأمةَ بآسْرِها على هذا المنهج القويم ..

فالعطاء حياة والكرم نماء والسخاء رِفعة وأجرْ ..

فقال لهم ولنا :

"مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلاَّ مَلَكَانِ يَنْزِلاَنِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا. وَيَقُولُ الآخَرُ:

اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا"[5].

*********

وكانت حياتهُ تطبيقًا وواقعًا عمليًا لتعاليمهُ التي قَوَمّهُ عليها ربُ البريةِ سُبحانهُ وتعالى ..

فيُروى عن سهل بن سعد أنه قال:

جاءت امرأةٌ إلى النبي بِبُرْدَةٍ، فقالت: يا رسول الله، أكسوك هذه.

فأخذها النبيمحتاجًا إليها فَلَبِسَهَا ، فرآها عليه رجلٌ من الصحابة، فقال: يا رسول الله، ما

أحسن هذه، فَاكْسُنِيهَا.

فقال: "نَعَمْ". فلمَّا قام النبي لاَمَهُ أصحابه ،

قالوا: ما أحسنْتَ حين رأيتَ النبي أخذها محتاجًا إليها ثم سألتَه إيَّاها، وقد عرفتَ أنَّه لا يُسْأَلُ

شيئًا فيمنعه.
فقال: رَجَوْتُ بَرَكَتَهَا حين لبسها النبي ؛ لعلِّي أُكَفَّن فيها.

وفي رواية قال سهل: فكانت كفنه[6].

يُتْبَعْ

المراجع

1-صحيح مسلم: كتاب الفضائل، باب ما سئل رسول اللهشيئًا قط فقال: لا. وكثرة عطائه (2312)، وأحمد (12813)، وابن حبان (6373)، والفاقة: الفقر والحاجة. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة فوق 10/315.

2- عَلِقَتْ به الأعراب أي: لزموه. انظر: ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 1/159، وابن منظور: لسان العرب، مادة علق 10/261.

3- السمرة: شجرة طويلة متفرقة الرأس قليلة الظل صغيرة الورق والشوك، انظر: ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 6/254.

4- صحيح البخاري عن عمرو بن شعيب: كتاب الخمس، باب ما كان للنبييعطي المؤلفة قلوبهم (2979)، والنسائي (3688)، وابن حبان (4820)، والموطأ برواية يحيى الليثي (977).

5 - صحيح البخاري عن أبي هريرة: كتاب الزكاة، باب قول الله تعالى: "فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى..." (الليل: 5-10) (1374)، ومسلم: كتاب الزكاة، باب في المنفق والممسك (1010).

6 - البخاري: كتاب الأدب، باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل (5689)، وكتاب البيوع، باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع (1987)، وابن ماجه (3555)، وأحمد (22876).

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة اللهُ وبركاته

كرمالرسول

هو البحرُ من أي النواحي أتيته فلجتُهُ المعروف والجودُ ساحِلهُ ..

تـراه إذا ما جئتـهُ مُتهـللاً كأنك تعطيهُ الذي أنت سائلهُ ..

ما ردَ سائلاً قط ..

ولا إنتهر مُحتاجًا ..

ولا منعَ فقيرًا يومًا ..

عَجَـزَ الكـلامُ عـن الكـلامِ بِوَصفِكُـم حــارَ الخـيـالُ وفـــاقَ مايُـتَـصَـوَرا

ياسَيِـدي كَـم فـي الفـؤآدِ لِشَخْصِكُـم حُـبــاً ووصـفــي فيـكـمـو مـتـعـذرا

لايــارســولَ اللهِ لَــســتُ مُـوَفِــيــاً وَقَـــفَ الـثَـنـاءُ أمـامَـكُـم مُتَـحَـيـرا

لـكــن أقـــولُ لَـعَــلَ اللهَ يـجـزِيَـنـي خيـراً بِمَـدحِ مُحَـمَـدٍ خَـيـرِ الــوَرى

يـكـفــي بــــأنَ اللهَ فــــي قُــرآنِــهِ قـد أثبَـتَ الخُـلـقَ العظـيـم الأنــوَرا

يكـفـي بــأنَ الـنـورَ شَــعَ شُعـاعَـهُ لـمــا دعــــا للعـالـمـيـنَ وأخــبــرا

يكـفـي بِــأنَ المُسلِـمـيـنَ تَـوَحــدوا والمـنـهـج الـقــرآن نـــوراً نَـيِــرا

{إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ}

[الحاقة: 40، 41].

كريمٌ جمعَ عُرى الكرمِ ..

كرم النسب والأخلاق والجودُ إليهِ ينتسبُ ..

ما قـال لا قـط ْ الا فـي تشهدهِ ..

لولا التشهـّد كانـت لاءه نـعمُ ..

دعوة ابراهيم ..
ونبوءة موسى ..
ترنيمة داوود ..
وبشارة عيسى ..

صلى الله عليه وسلم

*******

كان في العطاء أكرمْ الناس

بجوارهِ ما عادَ لحاتم ذكرٌ ..

ولا ذُكِرَ غيرهُ مِنَ الكُرماء ..

فعن أنس قال:

"مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى الإِسْلاَمِ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ. قَالَ: فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ،

فَرَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ، فَقَالَ: يَا قَوْمِ، أَسْلِمُوا؛ فَإِنَّ مُحَمَّدًا يُعْطِي عَطَاءً لاَ يَخْشَى الْفَاقَةَ"

[

1].

*******

وهاهو يومَ حُنين لما غَنِمَ المُسلمونَ غنائمَ كثيرة ..

فاقت الوصف مِنْ كثرتها ..

وتحَلّقَتْ حولهُ الناس يسألونهُ القسمة بينهم ..

والقول لجُبير بن مُطعمْ أثناء عودتهُ مِنْ حُنينْ قال ..

عَلِقَتْ [2] رسولَ الله الأعراب يسألونه، حتَّى اضطرُّوه إلى سَمُرَةٍ [3]، فَخَطِفَتْ رداءه، فوقف

رسول الله ، فقال:

"أَعْطُونِي رِدَائِي، فَلَوْ كَانَ عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لاَ تَجِدُونِي بَخِيلاً، وَلاَ كَذُوبًا، وَلاَ جَبَانًا"[4]

وكان ضاربًا المثل في العطاء بنفسه ..

وكان يحث أصحابهُ على العطاء والبذل ..

ويربيهم على الجود والمنح والكرم ..

ويربي الأمةَ بآسْرِها على هذا المنهج القويم ..

فالعطاء حياة والكرم نماء والسخاء رِفعة وأجرْ ..

فقال لهم ولنا :

"مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلاَّ مَلَكَانِ يَنْزِلاَنِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا. وَيَقُولُ الآخَرُ:

اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا"[5].

*********

وكانت حياتهُ تطبيقًا وواقعًا عمليًا لتعاليمهُ التي قَوَمّهُ عليها ربُ البريةِ سُبحانهُ وتعالى ..

فيُروى عن سهل بن سعد أنه قال:

جاءت امرأةٌ إلى النبي بِبُرْدَةٍ، فقالت: يا رسول الله، أكسوك هذه.

فأخذها النبيمحتاجًا إليها فَلَبِسَهَا ، فرآها عليه رجلٌ من الصحابة، فقال: يا رسول الله، ما

أحسن هذه، فَاكْسُنِيهَا.

فقال: "نَعَمْ". فلمَّا قام النبي لاَمَهُ أصحابه ،

قالوا: ما أحسنْتَ حين رأيتَ النبي أخذها محتاجًا إليها ثم سألتَه إيَّاها، وقد عرفتَ أنَّه لا يُسْأَلُ

شيئًا فيمنعه.
فقال: رَجَوْتُ بَرَكَتَهَا حين لبسها النبي ؛ لعلِّي أُكَفَّن فيها.

وفي رواية قال سهل: فكانت كفنه[6].

يُتْبَعْ

المراجع

1-صحيح مسلم: كتاب الفضائل، باب ما سئل رسول اللهشيئًا قط فقال: لا. وكثرة عطائه (2312)، وأحمد (12813)، وابن حبان (6373)، والفاقة: الفقر والحاجة. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة فوق 10/315.

2- عَلِقَتْ به الأعراب أي: لزموه. انظر: ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 1/159، وابن منظور: لسان العرب، مادة علق 10/261.

3- السمرة: شجرة طويلة متفرقة الرأس قليلة الظل صغيرة الورق والشوك، انظر: ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 6/254.

4- صحيح البخاري عن عمرو بن شعيب: كتاب الخمس، باب ما كان للنبييعطي المؤلفة قلوبهم (2979)، والنسائي (3688)، وابن حبان (4820)، والموطأ برواية يحيى الليثي (977).

5 - صحيح البخاري عن أبي هريرة: كتاب الزكاة، باب قول الله تعالى: "فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى..." (الليل: 5-10) (1374)، ومسلم: كتاب الزكاة، باب في المنفق والممسك (1010).

6 - البخاري: كتاب الأدب، باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل (5689)، وكتاب البيوع، باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع (1987)، وابن ماجه (3555)، وأحمد (22876).